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理趣會在金剛九會曼荼羅的西北隅，屬於"一印曼荼羅"的形式。所謂"一印曼荼羅"，即指為主修一尊之法的曼荼羅。
在金剛界曼荼羅的本據三十卷《大教王經》卷八中，僅記載金剛薩埵的一印會。但是"毘盧遮那佛"為“果”位的總德，而"金剛薩埵"為“因”位的總德，兩者為因、果的不同，所以九會曼荼羅中，盡有兩者的一印曼荼羅。其中"毘盧遮那(佛)如來"的一印曼荼羅，稱為一印會，"金剛薩埵"的一印曼荼羅，稱為《理趣會》。
《理趣會》是宣說"金剛薩埵"內證煩惱即是菩提，行菩薩道之義的理趣，而《指歸》中"普賢曼荼羅"即是`"金剛薩埵曼荼羅"，所以此會名為金剛薩埵會或普賢會。因此也可以認為此會由一印會參酌《理趣會》及金剛薩埵相關儀軌而成。但也有人以為此曼荼羅及《理趣會》外，也攝《金剛頂經》第七會《普賢瑜伽曼荼羅》及第八會《勝初瑜伽》。
此會中共有十七尊，以"金剛薩埵"為中尊，其周圍有四方四金剛，即欲金剛、觸金剛、愛金剛及慢金剛，構成中台的五尊。欲、觸、愛、慢四金剛，代表"金剛薩埵"的四智，此五尊又稱為"五秘密菩薩"或"五金剛菩薩"。
這五尊菩薩其實同為一體，也代表不動有情眾生的煩惱、愛欲的當下之相，也直接開顯如來五智之意，也就是觀察眾生日常現前境界中，所起的欲、觸、愛、慢等四種煩惱的虛妄體性，即與真實菩提心的金剛薩埵同體，也是莊嚴真淨菩提心的眷屬菩薩；顯現內證煩惱即是菩提，行菩薩道的深義。
除五金剛外，在四隅處則有四金剛女妃，即欲、觸、愛、慢四金剛的女妃，表示四波羅密。此金剛的女妃在成身會等屬於“外四供”的香、花、燈、塗四位女菩薩，現在引入此會內，與四金剛匹配交融，形成四金剛與四波羅密結合。
而平常為“內四供”的嬉、鬘、歌、舞四女菩薩，在此會中，卻列在第二重外側四隅。化現為春、夏、秋、冬四金剛女，這顯示內外交融無礙，也顯示出金剛界曼荼羅相互供養的原則，在此為內外的相互供養。
在第二重四門則與成身會相同，為鈎、索、鏁、鈴等四攝菩薩，引攝眾生入於曼荼羅中。
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