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白度母

布本設色唐卡      清代  西藏

相傳“白度母”"阿彌陀佛"左眼所化,因佛母面、手、腳共有七目,所以又稱"七眼佛母""白度母"身色潔白,穿麗質天衣,袒胸露腹,頸掛珠寶瓔珞,頭載花蔓冠,烏髮挽髻,面目端莊慈和,右手膝前施接引印,左手當胸以三寶印捻烏巴拉花,花莖曲蔓至耳際,相傳額上一目觀十方無量佛土,其餘六目觀六道眾生。

藏傳佛教的造像藝術有其自身的儀規,與中原地區有很大的不同。度母在藏傳佛教中是觀音菩薩的化身,“白度母”因身色潔白而得名,又稱“七眼女”、象徵能觀照一切眾生。






綠度母

布本設色唐卡      清代  西藏

唐卡以黑色為底,中心繪有一“綠度母”,是一位救世大菩薩,法相是一頭二臂,左手持蓮花、右手結印。坐在白色的蓮花座上,右腳踏一白色蓮花,周遭八瓣蓮花上有八個幻化身。四個天宮撐起天界外上有無量光佛,下有時輪金剛護佑。《度母本源記》所載,”觀世音菩薩“於無量劫前,利益有情,然眾生度不勝度,"觀世音菩薩"因而悲憫落淚,淚滴成蓮華,右淚化成“綠度母”左淚化成“白度母”

密宗中的菩薩像種類繁多,“觀世音菩薩”還可以化為二十一位度母,這些度母是由“觀世音菩薩”的眼淚變化而來的,顏色都不一樣,其中最廣為人知的是“白度母”“綠度母”“綠度母”身為綠色,據說供奉“綠度母”能夠解除獅難、象難、大難、蛇難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難,因此俗稱“救八難度母”。按照藏傳佛教的說法,綠度母在藏傳佛教中被認為最早的,也是最重要的度母。“白度母”是尼泊爾赤尊公主的化身,“綠度母”相傳是唐代文成公主的化身。西藏的佛寺之中也大多供奉有這兩尊的度母造像。

左下面是“多聞天王”、別名“毗沙門天王”,身為綠色、穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡),左手卧神鼠,住在須彌山北方的水晶宮,鎮護北俱盧洲,管領夜叉、羅漢。“多聞天王”因長久苦修和行善而得大財富,以福報大及德行大而聞名。

右下面是“吉祥天母”被認為能給人智慧和幸福,有大吉祥功德於眾生。畫面上的“吉祥天母”在黑色底上繪出,呈猛相,頭戴五骷髏冠,身佩人骨念珠,下披人皮,左手捧嘎巴拉碗,右手高舉金剛杵,騎著黃色騾跋涉於血海中,背景為濃烈的火和風。






綠度母

布本設色唐卡      清代  西藏

"綠度母"綠色,左手拿一朵蓮花,左腿單盤,右腿向下舒展,腳踏在一朵蓮花上。"綠度母"頂上的寶冠上鑲着紅寶石紅寶石代表其精神之父為“阿彌陀佛”“綠度母”是二十一度母之首,大多數“綠度母”都呈少女狀,體態絕美,全身猶如翡翠。綠代表着生命和希望,這是人類一種生生不息的創造力量,它將一切陰郁和絕望的色彩排斥在外。“綠度母”上界還繪有“無量光佛”、“葯師佛”及“阿彌陀佛”下界則繪有“手持金剛菩薩”、“四臂觀音”和“吉善金剛”

“綠度母”“觀世音菩薩”的化身,也是諸佛事業的化現,她因地時發愿,在輪回未空之際,以女身度化一切眾生,所以她非常慈悲而且加持快速,故被稱作“速勇母”在虔誠佛徒眼里,修持“綠度母”法或持誦“綠度母”咒,在世俗諦上能除去災難恐懼,積集善業功德,其功德無量無邊,不可思議。

左下面是“手持金剛菩薩”為八大菩薩之一,金剛手菩薩手中握持鉞刀,身為藍膚,為伏惡之象徵。

右下面是“吉善金剛”三頭六臂,白色身,頭戴紫黑色帽子,口中噴出毒霧,身繞人頭骷髏鏈,右邊手揮舞隕鐵金剛杵,下騎一頭威武白獅。




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