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金刚界九会曼荼罗"理趣会"的论说

理趣会在金刚九会曼荼罗的西北隅,属于"一印曼荼罗"的形式。所谓"一印曼荼罗",即指为主修一尊之法的曼荼罗

在金刚界曼荼罗的本据三十卷《大教王经》卷八中,仅记载金刚萨埵的一印会。但是"毘卢遮那佛""果"位的总德,而"金刚萨埵""因"位的总德,两者为因、果的不同,所以九会曼荼罗中,尽有两者的一印曼荼罗。其中"毘卢遮那(佛)如来"一印曼荼罗,称为一印会"金刚萨埵"一印曼荼罗,称为《理趣会》

《理趣会》是宣说"金刚萨埵"内证烦恼即是菩提,行菩萨道之义的理趣,而《指归》"普贤曼荼罗"即是`"金刚萨埵曼荼罗",所以此会名为金刚萨埵会普贤会。因此也可以认为此会由一印会参酌《理趣会》及金刚萨埵相关仪轨而成。但也有人以为此曼荼罗及《理趣会》外,也摄《金刚顶经》第七会《普贤瑜伽曼荼罗》及第八会《胜初瑜伽》

此会中共有十七尊,以"金刚萨埵"为中尊,其周围有四方四金刚,即欲金刚、触金刚、爱金刚及慢金刚,构成中台的五尊。欲、触、爱、慢四金刚,代表"金刚萨埵"四智,此五尊又称为"五秘密菩萨""五金刚菩萨"

这五尊菩萨其实同为一体,也代表不动有情众生的烦恼、爱欲的当下之相,也直接开显如来五智之意,也就是观察众生日常现前境界中,所起的欲、触、爱、慢等四种烦恼的虚妄体性,即与真实菩提心的金刚萨埵同体,也是庄严真净菩提心的眷属菩萨;显现内证烦恼即是菩提,行菩萨道的深义。

除五金刚外,在四隅处则有四金刚女妃,即欲、触、爱、慢四金刚的女妃,表示四波罗密。此金刚的女妃在成身会等属于"外四供"香、花、灯、涂四位女菩萨,现在引入此会内,与四金刚匹配交融,形成四金刚与四波罗密结合。

而平常为"内四供"嬉、鬘、歌、舞四女菩萨,在此会中,却列在第二重外侧四隅。化现为春、夏、秋、冬四金刚女,这显示内外交融无碍,也显示出金刚界曼荼罗相互供养的原则,在此为内外的相互供养

在第二重四门则与成身会相同,为钩、索、鏁、铃等四摄菩萨,引摄众生入于曼荼罗中。


金刚界九会曼荼罗理趣会的法相图







金剛界九會曼荼羅理趣會的種子字圖







必须经金刚上师加持传授,方可持修。




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